随顺（佛教解释）

遂顺，汉语词汇。

拼音：suíshù

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指符合；顺从。见韩愈《答陈升书》： "所谓顺乎天者，贵贱贫富之来也，平吾心而从之，不厌于初。"

言

顺应

拼音

suíshù

释义

跟随、服从。

1、唐-韩愈《答陈升书 "所谓舜禹在天，贵贱贫贱来，吾将从之，以初不厌也。"

2、元-关汉卿《窦娥冤》折一："我若不从他，还被他勒死。"

3、《水浒传》第二六回： "武松拖住便道：'一杯淡酒，也不久留，便请到家。那姚二郎只得同来。"

4、《警世通言-计押番金鳗产祸》："张斌无奈，只得同行。"

5、明-施耐庵《水浒传》第九回 "柴进上门招天下客林冲棒打洪教头"，只得随他一人同行。

其他概念

顺，就是顺从别人的意愿，不违背别人的意愿。法华经》卷一序有 "供养诸佛"、"随顺人意"、"随顺人意"、"随顺人意 "等语。

ulomiki^）行道，成就六波罗蜜。同经《五百弟子受记品》卷四也说世尊非常奇特，所行极为稀有，行（梵语 a^ulomiki^）佛道，具足六波罗蜜。

uvartaya

世尊随顺（梵文 a uvartaya）世间的几种自然，以方便善巧说法，拔除一切众生的贪欲，是非常奇特的。在《新华严经》卷 37 中也有这样的说法：菩萨观一切法自性清净，随（梵 a u=loma ）不随（华

u=loma），即得第六初地，得随顺忍清净（va

ulomiki^ks!

=tih!），而没有达到无生忍等境界。随顺 "一词可用于佛陀、众生和佛法。瑜伽师地论》卷 28 中列举了十随法，即不净想、无常想、无常苦想、无我苦想、厌食想、一切世间乐想、光明想、离欲想、灭想、死想，并说要修习十法，必须断除十种法障和违缘想。他还列举了因缘、依教奉行、正行、恳切不懈地做事、大力享受欲乐、持瑜伽力、止身心粗重、数数观境、无有怯弱、无有上人傲慢等十种随行法，并逐一进行了讲解。[广博严净不退转轮经》卷二、《瑜伽师地论》卷三十七成熟品、《大乘庄严经论》卷二成熟品、《俱舍论》卷四、《法华经卷二上］

当代--殷谦散文集《心灵真经》： "文学艺术是向生活展示自由意志和精神力量的自觉行为，而不是被 "生活 "驱使或奴役的被动行为。文学或艺术不是对生活无条件的认同、放纵和顺从，而是对生活的拒绝、拷问和质疑。如果作品的笔触仅仅停留在反映现实生活的外在层面，它就不可能是真正意义上的作品，更不可能是具有精神力量的作品。"

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