不读《华严经》不知佛财（16）--宽运法师西天寺 "华严吉祥法会 "午间讲座

前几天，我们在念 "十回向 "的时候，告诉大家 "回向 "在佛教中非常重要，"回向 "是修行人的必修课。"回向 "就是回转，"回向 "就是向着一个目标，所谓 "回向"。

前面我们反复讲过，菩萨修行要经过五十二个阶段，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。而 "十地 "的第一地就是 "喜地"，这个 "喜 "也是非常重要的，因为 "喜 "实际上是一种修行的动力，有了 "喜"，即使成佛的道路是如此漫长，我们也会快乐地出发。

然而，在到达 "十地 "之前，我们必须经过 "十回"，也就是修炼阶段的 "第三十一至第四十位"。又称 "十回心"，或 "十方"。所谓 "回向"，"回 "是回转，"向 "是向着；所谓 "回向"，"回向 "是发大悲心，救度众生：即把十行的善心回向三点，即：真如是所证的实相，无上菩提是所愿，众生是所成；并以能回向的心和所回向的善行普度众生。

这十个方向的内容和意义归纳如下。

(1) 回向保护众生远离众生： 又称 "回护一切有情远离一切有情"、"回护一切有情"，即通过修习 "六度四摄"，回护一切有情远离各种怨亲债主。

换句话说，我们不仅要救度众生，还要不执着于救度了多少众生，救度了什么样的众生，这就叫离众生回向。

(2) 不断绝恭敬： 又称 "不破一切敬"，即对三宝生起不破的信心，回向此善根，使一切众生都能获得善利。因为我们的世界是无常的、破坏性的，怎么可能 "不坏 "呢？所以，"无灭 "也是真性的回归。

(三）等觉诸佛： 又称等觉于诸佛、等觉于诸佛、等觉于诸佛，是指以三世诸佛为榜样，修习不执着生死、不离菩提的等觉之位。

如果我们恭敬、礼拜、供养、诚心回向一尊佛，就是恭敬、礼拜、供养、回向无量诸佛，所以说 "等同诸佛回向"。

(4) 尊重一切处： 又称 "遍敬"，即供养三宝，以 "敬 "的力量利益众生。

也就是说，无论走到哪里，都要供养三宝，以自己的善根利益众生。

(5) 回向无尽功德集： 又称 "回向无尽功德"、"回向无尽功德集"，即随顺一切无尽善根，回向这些功德，庄严佛刹，以获得无尽的善根功德。

若能诚心回向，就会 "功德无量集"，即功德无量。

(6）随喜平等善根： 又称随顺坚固善根、入一切平等善根，是指佛所守护的善根，如修布施等，能成为一切坚固的善根。

这就是说，以我们所修的一切善根回向给佛陀，就能得到诸佛菩萨的加持和护佑，我们的善根就会更加坚固。

(7) 以平等心回向一切众生： 又称依平等心回向一切众生、依平等心回向一切众生，即增长一切善根，回向一切众生，利益一切众生。

即对一切众生随喜布施，一视同仁，这就是 "随喜"，这就是 "平等心"；所谓 "众生欢喜，诸佛欢喜"，所以我们要随喜一切众生。

(8) 如相：又称真如相，即依真如所造诸善根而回向。这就是 "真像"，也就是 "真如"，是诸佛的本体；这样的回向，才是离妄的真回向，才能成就种种善根。

(9）无系缚、无执着的解脱回向： 又称 "无缚无执回向"、"无缚无执回向"、"无缚无执回向"，是在一切法中修习普贤行，以 "无缚无执 "的解脱心回向一切善行，利益一切众生。

无羁绊、无挂碍 "就是摆脱羁绊，没有羁绊就能获得解脱和自由。

(10) 法界无量尊： 又称法界无量敬、法界无量敬，指修一切无量善根，以此求得法界差别的无量功德。

既然法界无量，回向的功德也是无量无边、不可思议的！"。

续

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