为什么要持戒？

猎人和老和尚

我们常说："受戒容易，持戒难。"对于一般人来说，这句话是对的。然而，能持戒已经不错了，最怕的是犯了错还不知悔改、不知羞耻。因为戒律具有防非止恶的功能，可以规范我们的思想、言语和行为，使我们不做不该做的事、不说不该说的话、不做不该做的事、不去想不该想的事，以免犯错误，伤害身心。因此，戒律可以提醒和保护我们。但有些人认为："我们为什么要持戒呢？只要对自己有利就行，为了生活，很多时候是不可能持戒的。因此，即使听了很多佛法，他们依然故我，不肯持戒。这是善根不够的人都会遇到的问题，也是想学佛却戒不掉或改不了坏习惯的人的通病，因此，很多人都问我该怎么办。请看下面这个故事：

从前，在一个小山村，有一个老和尚经常在村头的大树下苦口婆心地讲经说法，村里人尽管工作繁忙，也一定会到大树下听老和尚讲经说法。其中，有一个年轻人也经常坐在树下听老和尚讲经。他听着听着，觉得老和尚讲的无非是教人什么不该做，什么该做，没有什么特别之处，所以听得不是很认真。

有一天，老和尚说："身、口、意都要遵守戒律，守好自己的本分。有五条重要的戒律必须遵守，它们是 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。年轻人一听，心想："这怎么可能呢？如果我不去打猎，我就活不下去了。再说，如果我去打猎，也没人说我不对！要我遵守'不杀生戒'是不可能的"。于是，他听了一半就走了。第二天一早，他就背着枪上山打猎去了。

可是，直到将近黄昏，他也没有遇到一只山兔或山鼠，他非常失望，心想："今天怎么没有遇到猎物呢？" 就在他极度失望的时候，太阳快要落山了。突然，他听到草丛里有动静，仔细一看，原来在一棵大树下的草丛里有一只鹿！

他看到鹿长得很漂亮，而且很肥，毛发也很亮。他非常高兴，因为他从来没有见过这么漂亮的鹿，于是他急忙匆匆地摆好架势，正要朝鹿的头部开枪。但鹿睁着眼睛看着猎人，两眼对视--猎人和鹿对视了很久，但猎人没有开枪，因为猎人有一条规矩：不能射杀已经死去的动物。

猎人看着鹿一动不动，心想："这鹿是不是死了？怎么连眼睛都不眨一下？" 于是，他走过去看鹿是不是死了，但鹿还是一动不动。他百思不得其解，于是走近去踢了鹿一脚，鹿被踢了一脚后立刻逃走了，先是躲到草丛里，然后又躲到一棵树后面。猎人很快追上了鹿，当他走到树下时，突然看见老和尚坐在树下。

猎人看到老和尚后，放下枪，在老和尚身边坐下，问道："天已经黑了，老和尚你还坐在这里干什么？老和尚说："我想死在这里"。猎人惊讶地问："你为什么想死？" 老和尚说："我讲经说法，是希望大家能够弃恶从善，慈悲戒杀，守规矩，尽责任。但是，如果你们听了那么久的经，却不听我说的话，那我说什么也没用。既然我说的话对谁都没有好处，那我出家又有什么用呢？既然我不能完成教育的使命，那我做人又有什么用呢？还不如死了算了。"

听了老和尚的话，猎人既惭愧又感动，他双手捂着脸，眼泪从手缝里流了下来。他哭着说："老和尚，我从来不知道你是这么好心，我不知道你这么关心我们，我真的非常抱歉！

他激动地大哭起来，拿起枪狠狠地砸在树干上，树叶被砸掉了，枪也被砸坏了。他双手紧紧地握着被打坏的枪，还用手使劲地打树，打得手都流血了，然后他放下枪杆，跪在老和尚面前说："我以前的错误人生就像这把枪一样被彻底打坏了，从今天起我要用心改正以前的错误，请老和尚收我为徒。从今往后，我一定守规矩、守戒律。"

老和尚非常高兴，双手把他扶起来，说："做人要守本分，守规矩，守戒律，这样才不会在生活中犯错误；知错就改，就是好人。" 于是，他们俩就下山了。猎人真的跟着老和尚出家了，后来还成了一名很有成就的戒师，严格遵守戒律，讲经说法从不偏离戒律。这是因为他认为 "戒律 "才是修行人的真正准则，是人类普遍需要接受的教育。

戒律是规矩，戒律是教义，但更重要的是，戒律是用来戒自己的，不是用来戒别人的。因此，如果我们学佛不守规矩、不守本分，就谈不上修行，也谈不上是真正的佛弟子。所以，"戒 "要用在日常生活中，"戒 "就是时时刻刻、分分秒秒都不能离开的心。我们要时时刻刻用心，心中不离戒，生活不离戒，自然就不会犯错。如果犯了错，回来后悔了，补救了，那又何苦呢，何苦呢？

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