慈悲的广度、强度和纯度

大乘佛教为我们提供了三种主要的修行方法，以实现慈悲的广度、强度和纯度。

首先是广度，通过发菩提心来扩大慈悲。菩提心是一种觉悟的利他之心，它不仅追求自我觉悟，还希望帮助所有众生走向觉悟，最终解除生命存在的一切痛苦。这种崇高的利他愿望是拓展慈悲心的强大动力。但是，面对我们内心的所有其他欲望，如何才能让菩提心不被杂念所模糊呢？这就需要我们受持菩提心戒，并通过庄严的誓言来确认这一点，从而使这一愿望真正成为生命的立足点。当我们像誓言中所说的那样，时刻心系众生，尽己所能帮助他们时，我们的心胸就会逐渐开阔，慈悲心也会随之增长。

其次是力量，通过践行菩提心，慈悲心得以增强。受持菩提心戒只是在内心播下了菩提心的种子，但在无始以来层层叠叠的习气面前，这种力量是微不足道的，因此需要不断为其提供养分。一方面，要在座上修菩提心仪轨，每天提醒自己 "利益一切众生 "的使命。另一方面，要在生活中实现这一愿望，并带着这一愿望去做每一件事。通过正确、持续的修行，慈悲的种子会茁壮成长，成为具有绝对优势的主导力量，成为想忘也忘不掉的坚强意志，成为不受任何外界影响的终极目标。

第三，清净，通过空性见的修行，使慈悲心得到升华。凡夫心错综复杂，因此在慈悲心增长的同时，往往伴随着自我、贪婪、嗔恨等不良心态。比如，有的人为了名利而利他，有的人可能因为做好事不被理解而心生怨恨，这些都会阻碍慈悲心的实现。因为有我，所以难以无限；因为有爱恨，所以难以平等。因此，有必要修习空性见，认识到自我和外在世界都是由业力所生，其中没有固定不变的特质。我们执着为真实的一切都只是自我的设定和颠倒妄想，而非客观世界的真相。如果我们有了这样的认识，不良心理就会失去根基，在空性观的照耀下烟消云散。当慈悲心中的杂质被一一去除，我们才能领悟到佛陀和菩萨那样广大而纯净的慈悲品质。--摘自《大乘佛教的慈悲观及其在心理治疗中的转化作用

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