人生的归属方向--何去何从？

我们如何认识和治疗内心的问题？我们可以看到，人们喜欢追逐世俗的东西，如财富、物质、名誉等等。按照世俗的标准，这是一种满足。过去，如果你是一个贫苦农民，越穷越好，地位越高越好。现在不同了，概念不同了，越有钱越好，越有钱越有本事，越有本事越有钱，越有钱越体面，这是因为在不同的时代，社会有不同的评判标准。因为在不同的时代，社会有不同的评判标准。但是，一方面，你所拥有的物质和财富可以说是自己努力创造出来的，但另一方面，在创造和获得这些财富的过程中，我们又是如何获得和创造的呢？在获取和创造的过程中，是否存在损人利己的行为和动机？如果按照佛教的原则，人必须自利，如果自利而损人就不对了。一个人不应该给别人造成损失，更不应该损害别人的利益，用现在的话来说，就是双赢，大家都能够得到好处和利益。事实上，在我们经营的整个过程中，更多的时候，我们只考虑利益，而不考虑他人的利益。经营企业其实就是经营自己的人生。看一个人的成就不能仅从他拥有的物质来判断：很多人赚了很多钱的时候会出问题，然后破产，究其原因就是人的贪欲在作怪。也就是说，如果一个人拼命地用各种方式方法去掠夺财富，说明他的贪欲在膨胀，贪婪在作祟。当我们得不到的时候，就会采取各种手段和策略去伤害别人，按照佛法的观点来说，这就是嗔心在作祟；如果看到别人得到财富，看到别人进步、升职、有好的职位等，自己内心就会难过、不好受，按照佛法的观点来说，这就是嫉妒心在作祟；如果自己能力比较强、工作比较好、家庭比较好，就会觉得别人不如自己，觉得别人不如自己。如果我们更有能力，有更好的工作，有更好的家庭，那么我们就会觉得别人很差，觉得别人不如自己，觉得别人不如自己好，诸如此类，按照佛教的观念，这是一种慢； 在现实生活中，我们常常不知道自己应该做什么、应该怎么做、应该怎么做，不知道应该怎样与别人打交道、怎样与别人相处、怎样与人为善，不知道怎样去做，按照佛教的观念，这就是无明和愚痴。这些新现如今，由于科技、商业、物欲在社会中的主导作用，人心的力量、思想的力量越来越弱，我们应对问题的能力也越来越弱。因为想要在社会之上获得成功，想要跟上社会发展的步伐，就必须自己拼命努力。久而久之，在这样的环境下，人就会越来越活得不耐烦。你拼命工作，虽然生活条件得到了改善，但内心的幸福和快乐，却离自己越来越远。每天工作，没有时间陪伴爱人和家人，无心享受天伦之乐、自然环境之乐、社会环境之乐。也就是说，自己创造的物质财富，自己都没有心思去享受，更何况是我们内心的工作呢？因为我们所有的心思都用在了物质层面上，不知不觉中，我们的心思成了物质的奴隶，也就是说，物质主宰了我们的心思，而不是我们自己的心思主宰了物质。过去我们讲唯物主义、物质主义，就是这个概念。当然，佛教不是唯物主义，不是我们一般认为的唯物主义，佛教讲缘起论，心和物是平等的，最终都可以用空性来解释。

如果心灵成为事物的奴隶，是一件非常痛苦和悲哀的事情，怎么办？不是不创造，不是不努力，不是不追求，而是在努力、创造、追求的过程中，遇到的问题，如何去面对，如何去解决，如何去弥补心中的创伤，如何去摆脱心中的困惑，从而对自己的人生充满信心，对自己的未来越来越充满希望。

首先，要认识到自己生活在这个世界上，是一个对这个世界有用的人，是一个能给别人带来幸福和快乐的人，是一个乐于助人的人。再进一步，与自己接触的人，如家人、与自己同一单位的人、同一部门的人、同一企业的人，如果自己是上司，就应该对大家有恩、有益、有帮助，这样下面的员工，与我们相处的人，就会觉得我们的上司、我们的老板、我们的负责人对我们有恩、有益、有帮助，自然大家就会觉得我们的上司对我们有恩、有益、有帮助，自然大家就会觉得我们的上司对我们有恩、有益、有帮助。帮助，大家自然会支持、感激、服从。如果反过来，领导自己会觉得很痛苦，觉得下面的人不可靠，不值得我信任；下面的人也会觉得上面的领导很自私，不关心广大人民群众的利益，久而久之就会背叛他们。这样，我们整个人生的方向就会迷失，整个环境就会不和谐，问题就会出现，我们想做的事情就做不成。所以，一个单位只要有人，就一定会有问题、矛盾和烦恼。我们必须净化希望大家以后常来龙泉寺。谢谢大家

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