北京《九华寺佚元官藏》简述

觉真

1986年夏，北京智化寺文物保管所的工作人员，从如来殿的佛脏中，清理出三卷元代藏经。这一重要发现，对了解元代《大藏经》的刻印情况，具有极其重要的价值。特别是为归类《弘法集》，提供了宝贵的实物资料。近日，笔者有幸见到藏品原件，并查阅了一些相关资料，做一些介绍和说明。

爱育黎帝巴利巴达刊印的《僧伽跋陀

圣教经律论三十三大集》报告

圣人在天之灵仰望

释迦牟尼后裔愿

我愿王位久住持。

我愿众生得善果。

乙酉年三月初三

其余两卷： "陀罗尼集经 "为 "福 "字大小，该卷仅存残片，版页共三十余页；"大宝集经 "为 "鸟 "字大小，该卷已无存，因长年受潮粘连在一起，无法完整展开。据悉，北京市文物局已拨付专项资金对这两卷残藏进行修复。

查《大金孔雀王咒经》失译者名，全经共一卷，智化寺发现此卷保存完好；《陀罗尼集经》（唐）阿底瞿多译，全经共十二卷，智化寺所存为第三卷； 大宝积经》（唐）菩提流志等译，前后全经共一百二十卷，智化寺所存为其中第五卷。

今天，智化寺在经书中发现，有三个不同的千字文序号，在书牌上使用了 "刊 "字，并明确告知总数为 "三十三藏"，这证明这三卷经书不是零本，也不是使用其他旧经牌印制而成，而是一套完整的 "大藏经"。这证明这三卷经不是零本，也不是利用其他旧经版印制而成，而是一套完整的 "大藏经官版 "的一部分。由于其版本与 "赵城藏 "相同，所以很多人认为它很可能就是人们寻找已久的 "弘法藏"。

所谓 "弘法藏"，即弘法寺大藏经，据说是元代初年刻印的官版卷轴式藏经。据记载，此藏品是在元世祖至元年间，将 "赵城藏 "版片移至元大都，存放于弘法寺，在此版片基础上雕刻而后形成的。由于此藏品仅见于文献，目前尚无印刷品流传。对本集存在的问题，学术界又各有依据，故形成两种观点：

部分学者认为，根据《至元法宝勘同总录》和《历代佛典》卷二十二等相关史料记载，在元世祖忽必烈时曾有 "特旨宣谕诸臣佐，大集帝师、 总裁，名行大师，命三藏义理沙龙清吉祥，以藏汉本参正规化藏圣教，名曰《至元法宝勘同总录》。". 此 "开定"，是根据《开元释教录》、《镇元录》、《祥符法宝录》、《景祐法宝录》、 加之宋仁宗景佑四年（公元 1037 年）至元世祖至元二十二年（公元 1285 年）新译经典入《法宝入藏录》一脉（见《至元录》卷二）。由于《弘法入藏录》的存在，人们有理由相信，《弘法入藏录》是在此《赵城金藏》的基础上，经过改动、补刻而成的。改后的这部藏经已卓然独立，形成新的藏经，"去原录 "即其目录。

另有一些学者认为，《弘法藏》只是元代《昭庆金藏》的第二次更新。依据是，至元二十六年（公元 1289 年）灵隐寺住持净福在《至元录-序》中说： "元天子......，万几闲暇论教典，与帝语，以西番大教目录，上勘东土诸经部书卷之存者多寡。...... 遂开《大藏金经》，成书之失者无算。......，敬入目录以待阅，俾广为流传"。从这段话可以证实，元世祖确实将金代遗留下来的《肇成藏》刊印成书，有损毁的补写，没有写成典籍的补写，也有《弘法入藏录》上的经典，刻印流传，但没有提到刻印的都是大藏经，对《弘法入藏录》的存在提出了质疑。

智化寺三卷本《元官集》问世，为研究《弘法藏》提供了可比的实物资料。佛教 "大藏经 "卷帙浩繁，数量巨大，不是短时间内可以雕刻完成的。从元世祖至元三十一年（公元 1294 年）到元仁宗演武辰（公元 1316 年）刊刻本集，只有短短的二十二年时间，在如此短的时间内，是不可能完成《大藏经》的刻印两部分的。换句话说，如果有《弘法藏》的存在，元仁宗就没有理由重新刻印新的《大藏经》。

由于《赵城藏》与元初官刻本藏经存在着很深的关系，如果要对智化寺所藏佛经作进一步的考察和认定，还得与存世的《赵城金藏》进行比较研究，才能得出结论。据笔者比较发现，二者有诸多不同之处：

1、名称不符： "赵城金藏 "中《大金孔雀王咒》和《陀罗尼集经》经名前，均有 "佛说 "二字，而《元官集》则没有。

2、千字数不同： 赵城金藏》中 "鸟 "名是《大宝积经》卷五十一至卷六十，"积 "名是《瑜伽师地论》卷六十一至卷七十，"福 "名是《瑜伽师地论》卷七十一至卷七十、 "福 "名出自《瑜伽师地论》卷七十一至卷八十，"祥 "名出自《摩诃般若波罗蜜经》卷五，"雄 "名出自《佛说金孔雀王咒》，"效 "名出自《佛说陀罗尼经集解》卷三。佛说大金孔雀王咒经》是 "雄"，《佛说陀罗尼集经》卷三是 "效 "的大小，都与现在发现的元代官藏不同。

值得一提的是，《元官集》三卷与《至元法宝勘同总录》中的千字文数，也不尽相同。至元录》中的《大金孔雀王咒经》是 "邪 "字号；《陀罗尼集经》整理为 "积 "字号和 "福 "字号，都比智化寺所存的千字文数多，只有《大宝积经》卷五中的 "鸟 "字号是相同的。

通过以上比对与考证，我们可以得出结论：在《赵城金藏》与《至元录》均与之不符的情况下，这三卷《元官藏》，应出自另一部佚名的《大藏经》。据此，笔者认为：在充分肯定这三卷《大藏经》是元代官刻《大藏经》的前提下，将其命名为 "佚名元官藏 "是比较符合实际的。

补遗：北京市文物局对《陀罗尼集经》、《大宝积经》两卷经文的修复工作已经开始，采用桑蚕单丝网-PVB加固技术予以修复，其论证会将于今年7月3日在智化寺举行。

注释：

(元）念常藏历代佛典

(元）庆吉祥等《至元法宝勘同总录

(元）念常：《历代佛典考》（元）清吉祥等：《历代法宝勘同总录》（元）清吉祥等：《历代法宝勘同总录》。

童偉：《二十二大藏經》，童偉編著。

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