观世音菩萨的灵感
观世音菩萨感应篇》序言
家家观世音，户户弥勒佛。由此可见，观音信仰在大众中是非常普及的。
佛教中有那么多菩萨，为什么观音却被那么多人信仰呢？在《普贤菩萨本愿经》中，无尽意菩萨问佛："世尊！观世音菩萨因何名为观世音菩萨？佛告无尽意：'善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称念观世音菩萨名号，即时观其音声，皆得解脱。读完这段话，相信大家就会明白，观世音菩萨的信奉并非偶然。
可以说，哪里有佛教，哪里就有信观音的人，即使在佛教不盛行的地方，信菩萨的人也非常多。在台湾，尽管多神教盛行，但多神教的信徒仍然信仰菩萨。例如，每座妈祖庙、每座天宫庙，后殿中央都要供奉 "观世音菩萨"，菩萨的慈悲真正做到了有求必应。
在这篇《观音菩萨的启示》中，嘉义的林慈超先生写到了观音菩萨的觉悟事迹。说到菩萨的感应，除了一般的信仰之外，就是菩萨自己亲身得到的救度，菩萨视众生如自己的儿女。正所谓 "母子连心"。儿女有难，父母怎能不救？
也许有人会问："既然菩萨有这么大的慈悲和力量，为什么世界上还有那么多苦难的人得不到菩萨的救助，这不是厚此薄彼吗？在《佛遗教经》中，佛陀说：'我如良医，知病说药，服与不服，非医之过。又如善导，导人以善道，闻若不闻，非导也。又如：电力公司一直在送电，你家的电灯插头如果出了问题，灯怎么会亮呢？广播电台在广播，你家收音机的周率没有调整好与之对应，收音机怎么能收到广播呢？不能怪菩萨没有觉悟。俗话说：'千江有水千江月，万里无云万里天'。'又云：'众生心净则菩提月现前身'。这就是真理。
同样，大多数人信仰菩萨，是希望在危急关头得到菩萨的救助，或祈求家人子女或自己平安吉祥。很少有人明白，信仰观音菩萨的意义在于进一步践行菩萨大慈大悲、救苦救难的精神，知道谁践行了菩萨的大慈大悲，谁就是菩萨的化身。这是我们应该认识到的。
慈超，一个家庭主妇，在养育孩子的同时，发愿学习观世音菩萨的精神，不辞辛苦，不计金钱，服务大众，十多年来不遗余力地弘法。他所著的《地藏菩萨感应录》已多次出版，许多人因其教义而受益，并自发为即将再版的《地藏菩萨感应录》筹集资金，请他作序。
第二圣印观世音菩萨感应篇》序言
据《法华经》记载，以慈悲为怀、与众生结下深厚感情而闻名于世的观世音菩萨的历史如下： 过去，菩萨还是凡夫的时候，也就是无始劫之前，有一尊宝佛，那时，菩萨虽然是凡夫，但也是一位相当了不起的人物，是转轮圣王的第一太子。他供养佛陀和僧众三个月，在宝藏佛前发菩提心，立下大愿："若世间有苦难众生，称我名号，为我天眼所见，为我天耳所闻，不能得救，我誓不成佛。宝藏佛被太子救苦救难、普渡众生的伟大誓愿所感动，赐予太子法名 "观世音"。
观世音菩萨用他的天眼看到娑婆世界众生的苦难，用他的天耳听到娑婆世界众生因苦难而发出的求救声，寻找救苦救难的音声，使他们的苦难得以解除，离苦得乐，所以叫观世音菩萨，这就是他利他之名的由来。普贤行愿品》中指出："若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
其实，这位大心菩萨早在无量劫前就已经成等正觉，当时被称为法心如来，但他的誓愿如此之深，慈悲如此之大，以各种不同的身体，各种不同的法身，逆行救度一切信奉他的众生。
其次，他又被称为观自在菩萨，或圣观自在菩萨。自性即是修行圆满，心无挂碍，心无烦恼。所以，菩萨之名，源于自利，若不自利，何以利他？因此，自利是必须的。不能自利，则不能利他。然而，如果只求自利，只善其事，即使能了脱生死，也只是小乘修行者，并非大乘佛教的终极目标； 大乘菩萨不只求自利，还修利益众生的事业，认为只有众生安乐，自己才安乐，反之，众生的痛苦就像自己的痛苦一样，因此，为众生谋福利是自己的责任，菩萨以高尚的意志、真诚的热忱和平等的爱心，从事利益他人的神圣事业。菩萨以高尚的意志、真诚的热忱和平等的爱心，从事利他的神圣事业，虽死不休。
这是菩萨随缘觉悟，普现大慈大悲。我们经常念诵的大悲咒是千手千眼观世音菩萨。千手象征着菩萨有能力引导和帮助所有受苦受难的人，千眼象征着菩萨的智慧具足，智慧之光可以照亮千百个地方。诚然，观音菩萨的度化是无微不至的，因信奉观音菩萨而得救的众生也是不可估量的。观音的精神就像蜡烛，燃烧自己照亮别人，为了利益他人，不惜做出任何牺牲。这种慈悲的美德足以代表佛教的真正精神，佛教的伟大之处就在于慈悲，没有慈悲，佛教就没有存在的价值。因此，观世音菩萨是值得我们敬仰、尊重和学习的，他的美德实在是佛教徒的楷模。
观世音菩萨的慈悲，时时刻刻心系众生，无处不在，无时不有，众生的感应就像收音机一样，只要有了虔诚的信仰，就像打开了收音机的开关、 也就是我们与菩萨之间，从心理学的角度来说，只要对菩萨有信心，就如同心电感应的效果一样。只要我们真正对菩萨有信心，就能成就大事。又如，菩萨对众生的慈悲和爱可以用 "痛彻心扉 "来形容，即像慈母爱护自己的孩子一样，一切都是无条件的，无限真诚的、 她愿意为儿女无价的母爱付出代价，甚至为儿女牺牲，就像她愿意被儿女牺牲一样，但她的儿女却无法体谅慈母的心，离她而去，远走他乡。然而，不能理解慈母之心的子女，却离开慈母远走他乡，违背了亲人之爱，在这种情况下，又怎能得到慈母的爱抚，反而徒劳无功，让母亲伤心欲绝！因此，如果我们能体会到菩萨的慈悲，就像孩子一样 其实，当我们信观音、念观音；当我们信观音信到最高点，念观音念到最高境界时，我们无形中就与观音融为一体了，我们的心灵就彻底净化了，就没有了污秽，没有了恐惧，没有了幻灭，没有了障碍，没有了痛苦，没有了悲伤；就有了安宁，就有了安慰，就有了拔除世间苦难、造福他人的无限悲心，那时，我就是观音！因为我与菩萨同悲。这种微妙不可思议的作用，就是 "自心观音 "的作用，所以相信观音，其实就是相信自己的真性--自己的良知。当一个人能够运用自己的良知，完成自己的善行，就是完成了菩萨道，也就能够获得无上的佛果！
因此，作为佛教徒，要以菩萨心为心，以菩萨愿为愿，更要行菩萨道，发扬大乘精神，济世度生，但要注意自己的言行。是否符合戒律，能否破除自私自利的小我？必须一切以利益他人、利益大众为前提，将菩萨慈悲救苦的精神比肩，当仁不让，见贤思齐。正如本书作者慈超居士处处为佛教着想，以菩萨之心，傲世之业，在佛门她是一位难得的佛子，在家庭她是一位贤妻良母。本来她的家人、丈夫的子女都不是佛教徒，但由于她对佛教的虔诚，积极表现出佛教徒弘法利生的热情，久而久之，在潜移默化中，就皈依了丈夫的佛教信仰，其子女都受到高等教育，有的大学毕业，有的去了国外工作，小儿子一个在台中就读中兴大学，还经常到寺庙拜佛。子乔女士之所以有一个佛系家庭，不能不说是以下因素的影响 因为她的菩提心、菩提行，她总是同情别人的苦难，希望别人能和自己一样，获得心灵的慰藉和自由，从无穷的烦恼和痛苦中解脱出来。因此，她经常参加法会，聆听经文，劝人皈依三宝，为人念佛圣号，由于心诚则灵，石破天惊，果然获得了不可思议的感应，本书记述了她为人念佛圣号所获得的种种感应。本书记述了她为他人念佛所获得的种种感应，如实记录下来，以激励更多的初学者获得信仰三宝的利益。
现代社会，物质过于发达，导致人心空虚，非常需要精神的寄托，本书适合作为佛子入门之始，而本书的文字也如作者本人一样朴实无华、 却如平淡无奇的香根的味道，让你越咀嚼越芬芳，其谦逊聪慧的真诚，善良慈悲的心肠，越发让你看到其平凡中的伟大，不由得让你不为之动容。相信读者读完此书，定能开启积极思考和正向思维之门，有所体会和启迪。
慈超完成此书后，要求为我作序，我看此书内容朴实，深入浅出，格调高雅，大众咸味，实有可取之处，故欣然为之作序。希望作者再接再厉，秉承本书的菩提精神，以在家人的身份，行弘法利生的慈悲之举，取得不可估量的殊胜成就。她将继续运用自己的智慧，用娴熟的文笔书写更多动人的篇章，推出更多的新作，以济时弊，以移风易俗，利益世人，为世界佛教文学增添无限光辉！
唐启阳《观世音菩萨感应篇序》。
华严经》云：'佛身充满法界，现于一切众生前，常在此菩提座中'。不仅是佛，就是诸大菩萨，也经常出现在我们面前，释迦牟尼佛是至高无上的科学家，由其修行，无所不知，佛说的话都是真的，没有欺骗。可佛和菩萨遍布整个空间，为什么我们看不到、听不到呢？这是因为佛与众生的境界不同。佛和菩萨已经有意识，就像一个从睡梦中醒来的人；而众生没有意识，就像一个睡着的人。睡梦中的人梦见五欲，怎么能看见佛和菩萨呢？菩萨之身犹如电波，无处不在，我们只要心针（念头）一转，执持圣号，以寂灭之光，念念不生，净念坚固，精进不息，我心中的愿望即与佛菩萨的誓愿相应，如磁石吸铁，自然感应通达。法华经 '若有百千万亿众生受诸苦恼，念观世音菩萨名号，观世音菩萨即时观其音声，众生皆得解脱。每当我有求于人，念佛圣号时，G慈超是普门图书馆最虔诚的成员之一。他是一位福慧双修、发菩提心、行菩萨道、乐于弘扬佛法的佛教在家居士。他撰写的《地藏菩萨感应篇》和《地藏菩萨感应篇》，描述了菩萨感应的实相，展现了弘法利生的慈悲情怀，使广大读者深信佛法，启发正智，增长福慧。慈超大德是菩萨再来，希望广大修行者以她为榜样，以她的誓言为誓言，以她的善行为善行，人人都成为观世音菩萨的化身，以无尽的慈悲拯救迷途的众生。
这就是颂词：
观世音菩萨发愿愿，利益一切萨哈众生。
无尽方便度群苦，慈航普度礼弥陀。
林慈照，观音法身，我心所见。
记得刚入佛门时，我认为观世音菩萨是一位相貌庄严的女性，有降福消灾的妙力，所以大家都称她为大吉祥菩萨。后来，我参加了几年的弘法利生工作，逐渐认识到，菩萨的庄严相是菩萨精神庄严的表现，菩萨的清净法身其实就住在世人的心中，只是人们没有意识到而已。现在，我很后悔儿子一直反对我修炼佛法，反对我参与弘法利生的工作。因为经常受到他的批评，我曾一度很灰心，想着回西方后，再也不回娑婆世界行菩萨道了，要一直留在西方极乐世界享福，没想到刚有这个念头不久，家里就发生了一些意外和灾难，当时我就觉得很后悔，不该退失行菩萨道的誓言。况且，如果一个发菩提心的人退失了菩提心，那么被困在恶道中的众生就会更加痛苦，而他过去所修的功德也会被消磨殆尽。以上就是我几年前的经历。菩萨道的发愿虽然很难，但始终有十方诸佛菩萨护持，又有西方极乐世界作为依托，所以困难并不可怕！
高僧大德们常说，成佛成魔只是一念之间，最主要的是常发菩提心，相信人人都可以做观世音菩萨，甚至地藏王菩萨。总之，菩萨的誓愿就像一轮明月，世间众生的苦难被黑暗所笼罩，所以要依靠明月的光辉，有时会有各种魔障和困难来阻挡道路，就像乌云只是暂时的，明月永远高高地照耀着宇宙大地。世间众生的罪业可比喻为难以熄灭的烈火，而菩萨所修的慈悲功德则如无量清凉之水，能够熄灭众生心中所生的无明之火。
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